民法第九百八十二條第二項，係就程序上移轉舉證責任所為之特別規定， 依程序從新之原則，不受修正後民法親屬編施行法第一條後段有關實體不 溯及既往規定之限制。

民法第九百八十二條所謂結婚應有公開之儀式，指結婚之當事人應行定式 之禮儀，使不特定人得以共聞共見認識其為結婚者而言，所謂二人以上之 證人，衹須有行為能力在場親見而願證明者為已足，不以證婚人為限。

日據時期婚姻之成立，並無如我國民法第九百八十二條所定要件之限制， 上訴人彼時既與被上訴人開始同居，於戶籍及身分證上登記為夫妻，有女 一，亦申報為兩造所生，是兩造婚姻在彼時即已合法成立，上訴人竟以此 項婚姻未依前開法條舉行公開儀式及二人以上證人之證明為詞，訴請確認 婚姻關係不存在，顯無可許。

某氏原為某甲所納之妾，其所稱某甲於妻已故後，曾在靈前賭咒永不再娶 一節，縱使非虛，但某甲既未與某氏舉行結婚之儀式，自不能即謂某氏已 取得妻之身分。

兩造間既未有合於法定方式之結婚，本不發生夫妻之關係，斷不能因戶口 冊上記載兩造為夫妻，遂認上訴人取得為被上訴人妻之身分。

結婚並不以書立婚帖為要件，被上訴人與甲結婚曾有公開之儀式，及二人 以上之證人，業經原審據乙丙等之證言予以認定，不容以婚帖未經當事人 簽名蓋章，指其結婚為無效。

夫於妻死亡後將妾扶正，如已具備結婚之要件，妾即取得妻之身分。

（一）婚姻成立係要式行為，必經習慣上一定之儀式。 （二）免除債務，須債權人向債務人表示免除其債務之意思，債之關係始 歸消滅。

男女婚姻須經雙方合意，尤須經過一定之婚姻儀式方能認為合法成立，否 則縱已同居，法律上仍不發生婚姻之效力。